Doch es ist kein Alltag im eigentlichen Sinn.
Diese Form der Aufmerksamkeit gilt es zu üben.ĭas Ziel ist es, im Traum aufzuwachen, in jenem Traum, den du fortdauernd als deinen Alltag erlebst. Dies gibt dir eine Ahnung vom Potenzial deines Bewusstseins. Und nun beobachte, was mit deinem Bewusstsein und deiner Aufmerksamkeit geschieht.ĭu spürst, dass du die Umgebung viel bewusster, neugieriger und mit einer erhöhten Aufmerksamkeit betrachtest. Was dich umgibt ist eine Traumlandschaft. Stell dir das Bewusstsein im Zustand des Träumens vor. Im Traum existieren Raum und Zeit auch nicht wirklich. Raum und Zeit existieren in der Ewigkeit nicht. Die endlose Dauer ist nur ein Blitz, doch dieser Blitz überspringt alle Zeiträume und alle Distanzen. Alle Erscheinungen von Q entspringen immer dem Kontinuum, eines Zentrums, das niemals wechselt, das sich in der Ewigkeit befindet, die aber nicht als eine endlose Dauer angesehen oder empfunden wird. Psychologie – Symbolik – Verinigung der Gegensätze:Īus der mystischen Perspektive ist der Widersacher immer der gleiche. įrom the primordial Vajradhara/Samantabhadra were manifested the Five Wisdom Buddhas (Dhyani Buddhas): pha-rgyud) such as Guhyasamaja, Yamantaka, and so on. Vajradhara is considered to be the prime Buddha of the Father tantras (tib. He is an expression of Buddhahood itself in both single and yabyum form. Tantras are texts specific to Tantrism and are believed to have been originally taught by the Tantric form of Sakyamuni called Vajradhara. It is the Tantric form of Sakyamuni which is called Vajradhara. Achieving the 'state of vajradhara' is synonymous with complete realisation.Īs such Vajradhara is thought to be the supreme essence of all (male) Buddhas (his name means the bearer of the thunderbolt). However the two are metaphysically equivalent. Vajradhara displaced Samantabhadra who remains the 'Primordial Buddha' in the Nyingma, or 'Ancient School' and the Sakya school. Vajradhara (Sanskrit: वज्रधार Vajradhāra, Tibetan: རྡོ་རྗེ་འཆང་། rdo rje 'chang (Dorje Chang) Chinese: 多杰羌佛 Javanese: Kabajradharan Japanese: 執金剛神 English: Diamond-holder) is the ultimate primordial Buddha, or Adi Buddha, according to the Gelug and Kagyu schools of Tibetan Buddhism.
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